先秦时期，亳州是南北文化的交汇点，诸子争鸣互动的大舞台。生长于斯的老庄在批判继承各地文化的基础上，熔铸成深邃恣肆的道家文化。此后，历代不乏传承道家思想的代表人物，如曹操、曹丕、曹植、嵇康、夏侯玄、陈抟、丁少微等，道家文化于此地世代相传，形成以维护道家思想为己任的学术流派，与孔学并行，引领社会。天下道源在亳州，诚哉斯言！
一、老子
1.老子
老子，姓李，名耳，字聃，春秋末期楚苦县厉乡曲仁里（今亳州市涡阳）人，道家始祖，我国古代伟大的思想家、哲学家，曾任周守藏史，后辞归故里。孔子曾向老子问礼。《老子》一书共八十一章，上篇为“道经”，下篇为“德经”，合称“道德经”。五千余言，文约义丰，蕴含丰富深刻的哲理，对中国的哲学、宗教、社会、政治、经济、文化等影响深远。
2.孔子问礼于老子
孔子到周向老子请教礼，老子说孔子所宣扬的先道已经过时，君子要适应时代潮流，顺势而动，得到重用时就努力施展自己的才能，不被重用时就应深藏不露。孔子深受震撼，感慨万千，对老子的看法既佩服又迷惑，称赞老子像龙一样莫测高深，其深邃学说时人无法超越。
（原文）孔子适周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶！”
3.涡阳天静宫
位于安徽涡阳县闸北镇郑店村，原名太清宫，俗称老子庙。始建于东汉延熹八年（165），李唐王朝以老子为始祖，尊其为祖庙，钦赐庙额为“太清宫”。明成祖朱棣依愿扩修天静宫。现天静宫由马炳文、侯宝垣、谭兆等大德之士广募善款于1993年重修。1998年被安徽省人民政府公布为省级文物古迹保护单位；国家3A级旅游景区。
4.老子名言
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信， 政 。
善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
千里之行，始于足下。
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
知者不言，言者不知。
慎终如始，则无败事。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
圣人后其身而身先，外其身而身存。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
胜人者有力，自胜者强。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
二、庄子
1.庄子
庄子（前369-前286），名庄，字子休，蒙（今安徽蒙城）人，曾为漆园吏。以超脱精微的思想和清拔恣肆的言论参与当时百家争鸣，成为战国中期道家学派的杰出代表。其“寓言十九”，行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，构思意出尘外，怪生笔端，深刻的哲理寓于虚幻的情节之中，具有浓厚的浪漫色彩，乃绝世之奇文，百家之冠冕。
2.庄子祠
位于安徽蒙城县城北漆园办事处。道教庙宇始建于宋元丰元年（1078），时蒙城县令、秘书丞王竞筹资兴建，苏东坡撰《庄子祠堂记》，后毁于黄水。明天顺（1457-1464）年间，知县吴一鸾于县城东关重建。现存庄子祠为蒙城县政府于1995年在宋庄子祠旧址新建，由祠堂建筑群与万树园两部分组成。2011年5月被评为国家AAA级旅游景区。
3.庄子名言
至人无己，神人无功，圣人无名。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
夫小惑易方，大惑易性。
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
三、张良
张良（？—前189或185），字子房，城父（今亳州市城父镇）人，汉三杰之一，刘邦的重要谋臣。熟读《太公兵法》，精通韬略。楚汉战争中，屡献良策，屡奏奇效，对刘邦平定天下、建立汉朝大业起到了关键作用。被刘邦誉为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
四、陈抟
陈抟（892—989），字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。亳州真源人，五代宋初著名道教学者、隐士，后人称“陈抟老祖”、“睡仙”、“希夷祖师”。在诗歌、书法、自然科学、养生学等有突出成就。一生精研易学，精心于精神领域的探索，务求宇宙造化之秘，继承汉代以来的象数学传统，并将黄老之学、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学颇有影响。
